د. زيد علي الفضيل

حين يحتفل غدًا الشعب السعودي بيومه الوطني، ويبتهج بذكرى تأسيس هذا الوطن الأبي، وتوحيد مختلف أركانه على يد القائد المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -طيب الله ثراه- فإنه يقينًا يحتفل ويبتهج بقيمٍ وطنية أصيلة، كانت -وما زالت- علامة فارقة لهذا الوطن، منذ بدء التأسيس وحتى هذا العهد الزاهر، وامتدادًا -بحوله وقوته- إلى أن يرفع الله الأرض ومن عليها؛ يحتفل ويبتهج بقيمة الأمن والأمان، في الوقت الذي تتزعزع فيه الأوضاع من حولنا، وتسوء كثير من مُقومات الحياة عند غيرنا، إلاّ أننا -ولله الحمد- نعيش حياة آمنة مستقرة، مُفعمة بالإيمان …

كلمة الاقتصادية
دأبت المملكة في معالجاتها قضايا الساعة، خاصة فيما يتصل بالمسائل الفكرية، على استخدام المنهج العلمي الذي يبحث في الأسباب والمعطيات ويقترح لها الحلول، وذلك لإيمان القيادة بأن الأمن الفكري لا يمكن أن يتحقق إلا بتصحيح مساراته وإعادتها إلى مظانها الأصلية وفق منطق الحق والعدل، للنأي بشباب الأمة عن كل ما يعكر صفو معتقداتها، وتجنيبه المزالق الفكرية التي قد تحيله إلى أداة في يد من لا يرعى في الله إلًّا ولا ذمة.

وظاهرة التكفير التي ابتلي بها كثير من مجتمعات الأمة الإسلامية نتيجة الغلو في الدين أو الجهل واتباع الهوى والتأويل الخاطئ …

يمكن للمرء أن يرى بوضوح أنه إذا كانت المبادئ الإسلامية هي أساس الحساب العادل يوم القيامة، فإن الدين الإسلامي لا يمكن اعتباره ديناً يحض على العنف أو يغض الطرف عنه أو عن ارتكاب الأعمال الإرهابية. وإذا احتج البعض بأفعال بعض المسلمين المضَللين كدليل على ذلك، فإننا نقول أن تلك الاعتداءات إنما هي انتهاك للمبادئ الإسلامية وليست نتاجاً لها. فالدين الإسلامي بكماله ومثاليته ليس هو السبب، وإنما السبب هو الإنسان بعيوبه ونقائصه.

كما ينبغي أن نضع في حسباننا أمراً آخر، وهو انه إذا كان الدين الأكثر نمواً وانتشاراً فى العالم والبالغ عدد أتباعه 1.2 مليار شخص، يحض على العنف كمبدأ أساسي فيه، فكيف يتأتي أن عدداً ضئيلاً جداً من المسلمين هم من ارتكبوا أعمال العنف التي ُيربط بينها وبين الإسلام دائماً؟ وكيف يتأتي أن مستوى العنف في المجتمعات الإسلامية الفقيرة ماديا وصناعيا واجتماعيا، أقل بكثير منه في المجتمعات الصناعية و المتحضرة ؟

ليس هناك ما يثير حزن المسلمين في وقتنا الحالي أكثر من الربط الجائر بين الإسلام والإرهاب. هذا الربط الظالم بين الإسلام والإرهاب والذي وصل لدرجة أنه إذا ارتكب شخصين مختلفين جريمة معينة من جرائم العنف، وكان أحدهما مسلماً بينما الآخر ليس كذلك، فإن المسلم سيوصم حتماً بأنه إرهابي وأن جريمته هي شكل من أشكال الإرهاب بل وعلى الأرجح جزء من خطة أكبر تحركها الدوافع الدينية والسياسية. لكن ما الذي يحدث مع الشخص الآخر ـ الغير مسلم ـ والذي اقترف نفس الجريمة؟ حسناً، قد ينظر إليه باعتباره شخصاً متعصباً ذو توجهات متطرفة أو مغالية، أو أنه صاحب حالة فكرية معينة، …

إن المرء عندما يدقق النظر في أغلب حوادث العنف؛ ويركز اهتمامه على العوامل التي أدت إلى وقوعها، فسيجد أن الجشع هو أحد الأسباب الأساسية لعديد من الأفعال التي تنطوي على قهر أو استخدام للقوة والشدة. ولهذا السبب حذر الإسلام أتباعه من الجشع والانسياق وراء شهوة الطمع الإنسانية.

يقول الله تعالى في كتابه الكريم:

وَالَّذِينَ تَبَوَّأوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم.

على مر العصور كان الإجحاف شرارة أشعلت نيران العنف وأججت لهيبه، ولذا فإن القرآن قد حرم على المسلمين الاتصاف بالإجحاف والتحيز لعرق أو لون أو جنسية أو التعصب القبلي، يقول الله تعالى:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ الحجرات: 13.

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى.

كيف يؤدي الكبر والغطرسة وافتراض الأفضلية عن الآخرين إلى الوقوع فى العنف؟ يقول القرآن الكريم في هذا الشأن مبيناً:

إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ القصص: 76.

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ …

إن الإسلام يحرم أي شكل من أشكال الإساءة، خاصة الإساءة إلى الأطفال الضعفاء قليلي الحيلة. وفي حين أن الإسلام يعطي الأبوين حق تأديب أبنائهما، وهو الأمر الذي قد يستلزم أحياناً بعض الضرب الخفيف، إلا أنه يحضهم على جعل التأديب الجسدي هو الخيار الأخير وليس الأول. يحث الإسلام الآباء على استخدام الكلمات الطيبة والحجة الحسنة، والحوافز (كأن تقول: إذا تحليت بالسلوك الطيب فسأعطيك كذا...)، وإظهار الاستياء من بعض أفعالهم، وتحذيرهم بشأنها وغير ذلك من الأمور اللازمة لتهذيب شخصية الأطفال ودفعهم إلى هجر الجموح وإساءة الأدب.

عرف البعض العنف المنزلي بأنه: نمط من السلوكيات الترهيبية العدوانية، التي تتضمن الإيذاء البدني والجنسي والنفسي، وكذلك الإكراه المالي الذي يمارسه البالغين أو المراهقين تجاه شركاء حياتهم، حيث تربط علاقة من نوع ما بين الجاني والضحية إما فى الوقت الحالي أو فيما سبق.

وعرفه آخرون بأنه: سلوكيات معينة يستخدمها أحد طرفي العلاقة ليسيطر على الطرف الآخر...

بل لقد لوحظ أن: العنف (المنزلي) قد يصل إلى درجة إجرامية فيتضمن الاعتداء الجسدي ( كالدفع أو اللكز أو الركل وما شابه)، والاعتداء الجنسي( كالإجبار على ممارسة الجنس بدون رغبة في ذلك)، أو التتبع والملاحقة. …

يقول الله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ... النساء: 171.

يقول بعض العلماء في تفسيرهم لتلك الآية: ومن المعلوم أن هذا التحريم الموجه لأهل الكتاب هو في ذات الوقت موجه للأمة الإسلامية كذلك؛ حيث أن المغالاة في الدين هي أمر مكروه ويستحق اللوم....

ومن الأحاديث التي يرويها لنا أئمة السلف فيما يتعلق بالمغالاة والتطرف:

قول النبي صلى الله عليه وسلم: إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين.

ويقول أيضا صلى الله عليه وسلم: هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ و قَالَهَا ثَلاثاً.

بالرغم من وجود العنف وحدوثه في جميع مناطق العالم، وبالرغم من أن مرتكبي أحداث العنف ينحدرون من توجهات وخلفيات دينية متنوعة، إلا أن العالم الغربي دأب على ربط العنف بالإسلام عن غيره من العقائد. إن الأعمال العدائية التي تورط فيها مسلمون، وغيرها مما يعرف بـ العمليات الإرهابية التي أتهم فيها مسلمون، قد أدت إلى تصاعد مستوى التأطير وضاعفت من تأثير الفكر السائد فى العالم الغربي الآن، بأن الإسلام هو دين يتغاضى عن العنف بل وربما يشجعه.

ولذا، فهناك حاجة ماسة لتوضيح المنظور الإسلامي إزاء العنف بجميع أشكاله ومظاهره. وقبل أن نبدأ سعينا لتصحيح المفاهيم …

1- تقييم المواد التعليمية: يتم تقييم المحتوى التعليمي بشكل يضمن خلوه من المغالاة وبعده عن التطرف، والذي يمكن أن يفضي إلى إيذاء النفس أو الاختلال النفسي.

2- تعزيز مفهوم احترام النفس: إن طرق التعليم الإسلامية تحث طالب العلم على تنمية مفهوم الاحترام الذاتي، ولذا فالمعلم ينبغي أن يحيط طلابه علماً بما يحيط بهم من حقائق، كما ينبغي للمعلم أن يعامل طلابه باعتبارهم أمانة وضعها الله بين يديه ليقدم لهم العلم النافع بالأسلوب الأمثل.

3- الانتباه إلى مفهوم حرية الاختيار: الحرص على تأكيد دور حرية الاختيار في سعي الإنسان إلى تحقيق الكمال.

4- مراعاة مبدأ …

يهتم الإسلام اهتماماً بالغاً بطلب العلم والمعرفة. فبصورة عامة، لا يمكن للمرء أن يجد الطريق القويم في هذه الدنيا بسهولة بدون العلم والمعرفة. ولذا، تنبع أهمية المعرفة من سببين، أولهما: أنها تجعل الإنسان يفكر بشكل سليم؛ فلا يمكن لأحد أن يفكر بسلاسة إذا لم يتمتع بقدر كاف من التعليم، كما أنها تعين الإنسان على اتخاذ القرار المناسب. ثانيهما: أن المعرفة تتأتى من خلال تحصيل مستويات متعددة من التعليم، فيصبح الإنسان قادراً على إدراك مزيد من المعلومات عن العالم الذي يحيط به.

وفي الواقع، فإن الإسلام قد دعا إلى تحصيل المعرفة على كافة المستويات، فالكلمة …

إن أهمية التعليم لا تخفى على أحد، إذ يمكننا بلا تردد أن نقول المرء لا يتمتع بكامل طاقاته التفكيرية إلا إذا كان متعلماً. وعندما نزل القرآن كانت الكلمة الأولى في الآية الأولى هي اقرأ، وهو ما يوضح أن التعليم هو نقطة البداية لأي نشاط بشري.

إن طلب العلم والسعي لتحصيل المعرفة هي أمور مفروضة على كل مسلم و مسلمة، يقول الله تعالى في كتابه الكريم:

أَمّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَآءَ اللّيْلِ سَاجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ الاَخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنّمَا يَتَذَكّرُ أُوْلُو …

[color:6682=940306]وزع كشافة منطقة جازان أكثر من 5000 وجبة صائم على المعتمرين القادمون من دولة اليمن الشقيقة و ذلك ضمن فعاليات المركز الكشفي الرمضاني بمنفذ الطوال

حيث أوضح قائد المركز الاستاذ عطية النجمي بأن المركز قدم خدمات متعددة كان من ضمنها توزيع وجبات إفطار صائم على المعتمرين القادمون من دولة اليمن الشقيقة و التي زادت عن 5000 وجبة مقدمة من الندموة العالمية للشباب الإسلامي بجازان تم توزيعها خلال الفترة الماضية و سنستمر في تقديم خدماتنا إلى نهاية فترة المركز

كما أعرب عدد من الكشافة المشاركون بالمركز عن سعادتهم بتتقديم خدماتهم لضيوف الرحمن حيث يقول عبد الله با …